枷势-《神棍也要晚自习》


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    这可太黑色幽默了。

    穆翡一时竟无语凝噎。

    这时和穆翡同僚的那位徐先生捧起手机,“这回可真是找错人了,你看。”

    穆翡脑袋凑过去一看,屏幕上是同事和一位同行的对话,最新消息是两个小时前了,但徐先生一直在忙活查找古籍,因此没看到。

    【你们找南楚那个谈春影?她出了名没啥真功夫的啊,所以老早就转文旅赛道去了[擦汗]你们居然不知道,你们单位资料到底多久没更新过了啊】

    【喏,你看看新闻】

    那边还发了两条新闻,都是南楚本地媒体发的稿子。

    什么中外艺术家来南楚采风,在谈家参观灵师仪式、古巫舞。

    还有省文旅部门领导、各方游客在谈春影家参观,游客和巫傩面具合影,游客和谈春影全家合影,游客和面具和谈春影全家合影……

    里面还出现了谈潇的身影呢。

    穆翡忽而瞳孔地震。

    ——她看到一条新闻稿,赫然是谈春影领头聚集了几百名本地的阿姨,畅跳由灵师祭祀舞改编而成的广场舞!

    看来全南楚都知道谈家是搞文旅的,就他们不知道,搞了个大乌龙。

    穆翡就说谈潇在他们校长面前好像也毫不避讳的样子,她还以为自己在帮谈潇打掩护,没想到彻底误会了。

    “唉,吃咱们这碗饭的,本就鱼龙混杂,真本事传得也越来越少咯。”穆翡暗暗唏嘘。

    但是别说,许多像谈家这样的同行,跳去另一条赛道,倒是赶上时代的浪潮了。

    像他们直接当上了南楚官方的吉祥物,倒也算别样的殊途同归。

    “那现在怎么说,继续摇人?”

    “在找了在找了,南楚巫师还是不少,都怪咱们那套老掉渣的资料。”

    “你也知道,还能有资料用就不错了。”

    谈潇深感失望,这里和他想象的完全不一样啊,看起来对方也很失望的样子,他试探地道:“我感觉我应该帮不上你们的忙了,要不我回去?”

    穆翡也有点尴尬,一般来说他们是不会打扰“不感兴趣”的人,那现在她送谈潇走好了。

    但穆翡还未开口,那位文物研究所的季老开口了,他也是此次发掘队负责人之一,“先不急吧,小同学之前讲得不错,我再问两个问题可以吗?”

    这倒也是,本来就是以这个理由把谈潇找来的,谈潇又已经证明过他还是知道不少理论知识的。

    谈潇也点头了。

    季老拿起桌上那沓照片,往下翻了翻,“墓中还有几个巫觋俑,打扮和那对大丧傩俑有相似之处,只是摆放地点不一样,动作也不太一样,你看他们也是大丧傩俑吗?还是在做其他仪式?你认为他们的工作,是护佑墓主,驱逐鬼怪,还是与神灵沟通?”

    大丧傩在古时候是这样形容的:“大丧,先柩;及墓,及目入圹,以戈击四隅,驱方良”。

    也就是说大丧傩的巫师会跟着棺材进墓中,用戈进行仪式,驱逐鬼魅。

    俑都是双数,季老展示的另外四个巫觋俑也穿着红黑格纹衣和凤纹衣,只是动作不太一样,有的手指勾连,摆出奇怪而复杂的手势,有的呈托举状或抓持状,和古代文献中不太一样。

    那他们的具体功能是什么呢?像这种涉及到实操的问题,学者们也要靠推测了。

    季老认为谈潇既然能认出来大丧傩,或许能提供一些有效信息,这对他们的考古工作也是很重要的,毕竟发掘工作还要继续。

    谈潇接过照片,仔细观察后道:“你们看这一对巫觋俑身处镇墓兽旁边,一个作击鼓状,另一个是做射箭状,这是在驱使镇墓兽和射杀鬼物。另外一对,一个脚踏禹步,双手捏决。”

    禹步和手决就不必说了,哪教哪派没有自己的手决,禹步传说是参照大禹的步伐,要召役鬼神的效果,也流传甚广。传说大禹也是巫师嘛。

    而鼓和弓更是古代楚巫做法时的标配,楚巫往往“鼓而射之”。当年楚国都是要向周天子进献桃弓棘矢的,很有代表性。

    谈潇点点照片上的细节,正是那缠在一起的手指,千年时光下都有些模糊不清了,但谈潇目力极好,还是辨认了出来。

    谈潇说道:“这个手决古时候叫什么我不知道,但现在我们叫它‘枷势’,顾名思义,是将对方枷住,禁锢起来,不能动弹。”

    季老认真听到,闻及最后一句,不觉浑身一寒,“这!”

    他忍不住直接站了起来,失声道:“枷!老莫的姿态,可不就是像被枷住!难道老莫出事就是因为这尊巫觋俑?!”

    谈潇是刚来这里,绝对不可能在保密工作做得极好的情况下,知道他口中的老莫发生了什么,更别说他的态度一直是不理解不相信。

    而老莫正是穆翡口中那位无故中了无名邪术的考古专家,他当时在一线清理文物,没想到下去就中招了,除了眼珠子几乎浑身不得动弹,全靠打营养针维系生存,几日来明显消瘦虚弱。
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